Символическое насилие: как СМИ и культура закрепляют неравенство

Есть насилие, которое оставляет видимые следы, и есть насилие, которое действует молча: в шутке, над которой все смеются, в рекламе, сводящей женщину к телу, или в вопросе, почему она «не ушла раньше». Эта последняя форма насилия называется символической, и хотя о ней не заявляют в суд, она определяет, как мы воспринимаем гендерное насилие, как реагируют жертвы, а иногда и как оцениваются их показания. Объясняем, что это такое, откуда взялось это понятие и почему оно важно на практике.

Что такое символическое насилие

Понятие разработал французский социолог Пьер Бурдье. Он использовал его уже в своих работах о системе образования в 1970-х годах и применил к отношениям между полами в книге «Мужское господство» (1998). Для Бурдье символическое насилие — это мягкая и невидимая форма господства, которая осуществляется через коммуникацию, язык и категории, с помощью которых мы осмысляем мир, так что и тот, кто господствует, и та, над кем господствуют, в итоге воспринимают эту иерархию как нечто естественное.

Его самая характерная черта именно в этом: оно не воспринимается как насилие. Оно подается как традиция, юмор, здравый смысл или «так уж все устроено». Поэтому оно так эффективно и так трудно поддается борьбе.

Отличие от других форм насилия

• Физическое, психологическое, сексуальное или экономическое насилие применяет конкретный человек к другому, и оно может составлять преступление.
• Символическое насилие рассеянное и коллективное: оно содержится в дискурсах, образах и социальных нормах. У него нет определимого автора и само по себе оно не влечет уголовной ответственности.

Тем не менее они взаимосвязаны. Стереотипы, нормализующие ревность, контроль или представление о том, что женщина должна жертвовать собой ради семьи, — питательная среда для поведения, которое уже является преступным.

Повседневные примеры

В рекламе

• Реклама, использующая женское тело для привлечения внимания без связи с продуктом.
• Рекламные кампании игрушек или чистящих средств, закрепляющие жесткие роли в зависимости от пола.

В средствах массовой информации

• Заголовки, представляющие убийство на почве сексизма как «преступление страсти» или «семейную трагедию».
• Новости, акцентирующие внимание на одежде, личной жизни или употреблении алкоголя жертвой и смещающие ответственность с агрессора.
• Нездоровая или сенсационная подача изображений.

В культуре и развлечениях

• Песни, сериалы или фильмы, представляющие ревность и контроль как доказательство любви.
• Юмор, высмеивающий заявления о насилии или преуменьшающий сексуальное насилие.
• Контент в социальных сетях, распространяющий идею, что большинство заявлений ложные, без подтверждающих данных.

В повседневном языке

• Выражения вроде «наверное, сама что-то сделала» или «это дело двоих».
• Обвинение жертвы: «почему она не ушла?», «почему так долго не подавала заявление?».

Что говорит закон

LO 1/2004 посвящает часть своего Раздела I повышению осведомленности и профилактике в рекламе и средствах массовой информации:

• Статья 10: признает незаконной рекламу, использующую образ женщины в унизительной или дискриминационной форме, в соответствии с Общим законом о рекламе.
• Статья 12: наделяет Правительственную делегацию, региональные органы по вопросам равенства, прокуратуру и ассоциации по защите прав женщин правом требовать в суде прекращения такой рекламы.
• Статьи 13 и 14: обязывают органы власти следить за тем, чтобы СМИ не способствовали неравенству, поощряют саморегулирование и требуют, чтобы информация о насилии в отношении женщин уважала достоинство жертв и их детей, с особой осторожностью при подаче изображений.

Эту защиту дополняют другие нормы:

• Закон 34/1988, Общий закон о рекламе (art. 3.a), признает незаконной рекламу, представляющую женщин в унизительной форме, использующую их тело как простой объект или связывающую их образ со стереотипным поведением, способствующим возникновению насилия, предусмотренного LO 1/2004 и LO 10/2022.
• Закон 13/2022, Общий закон об аудиовизуальных коммуникациях (art. 6), требует, чтобы аудиовизуальные коммуникации передавали образ равенства и не способствовали ситуациям, подстрекающим к сексуальному или гендерному насилию.
• Стамбульская конвенция Совета Европы, ратифицированная Испанией, обязывает государства искоренять предрассудки и практики, основанные на стереотипных ролях (art. 12), и поощряет СМИ и технологический сектор к принятию норм саморегулирования (art. 17).

Почему это важно для профилактики

Гендерное насилие редко начинается с удара. Обычно оно начинается с контролирующего поведения, которое жертва и ее окружение воспринимают как нормальное, потому что культура так его подавала: проверять телефон «из любви», решать, с кем ей можно встречаться, ревность, воспринимаемая как комплимент. Умение распознавать такие сообщения помогает увидеть ранние признаки гендерного насилия до того, как ситуация обострится.

Поэтому LO 1/2004 начинается с образования (art. 4), рекламы и СМИ: если меняются ориентиры, снижается социальная терпимость к насилию, и жертвам становится легче обратиться за помощью.

Почему это важно в суде: стереотипы

Стереотипы не остаются на улице; они могут попасть и в зал суда. Вот некоторые предубеждения, которые были названы проблемными при оценке доказательств:

• Ожидание, что «настоящая жертва» заявит немедленно, хотя задержка часто связана со страхом, финансовой зависимостью или эмоциональной привязанностью.
• Недоверие к той, кто отзывает заявление или примиряется с агрессором, без учета цикла насилия.
• Оценка достоверности по эмоциональной реакции жертвы при даче показаний (плачет или не плачет).
• Систематическое подозрение, что любое заявление в процессе раздельного проживания носит инструментальный характер.

Стамбульская конвенция и практика Верховного суда о рассмотрении дел с учетом гендерной перспективы указывают на одно и то же: каждое дело должно оцениваться по его доказательствам, без предубеждений в какую-либо сторону. Это защищает жертв, которых не должны ставить под сомнение за несоответствие идеальной модели, а также лиц, в отношении которых подано заявление, имеющих право на презумпцию невиновности и на то, чтобы их дело не решалось на основе обобщений.

На практике хорошая защита — жертвы или обвиняемого — состоит в том, чтобы замечать, когда аргумент опирается на стереотип, а не на доказательство, и указывать на это. Если вас интересует этот аспект, ознакомьтесь с нашим руководством о том, как доказать, что вы жертва, и о том, как защититься от ложного заявления.

Что можете сделать вы

• Замечайте и ставьте под сомнение в своем окружении сообщения, обвиняющие жертву или оправдывающие контроль.
• Говорите с детьми о том, что они видят в соцсетях, сериалах и песнях.
• Если вы столкнулись с унизительной рекламой, вы можете сообщить об этом в органы по вопросам равенства, которые вправе требовать ее снятия.
• Если вы жертва, помните, что вам не нужно соответствовать какой-либо модели, чтобы ваш рассказ был достоверным.

Часто задаваемые вопросы

Кто создал понятие символического насилия?

Французский социолог Пьер Бурдье. Он разработал его в своих исследованиях образования в 1970-х годах и применил к отношениям между мужчинами и женщинами в книге «Мужское господство» (1998). Оно описывает господство, которое осуществляется через язык и представления и воспринимается как естественное даже теми, кто от него страдает.

Является ли символическое насилие преступлением в Испании?

Само по себе — нет. Это рассеянная форма насилия без конкретного автора. Но некоторые ее проявления имеют правовые последствия: унизительная реклама незаконна и может быть снята, а сообщения, направленные против конкретной женщины, могут составлять преступления преследования, оскорбления, унижения или распространения интимных изображений.

Какое отношение оно имеет к гендерному насилию?

Символическое насилие нормализует неравенство и контролирующее поведение, что способствует терпимости к другим формам насилия или их преуменьшению. Поэтому LO 1/2004 включает меры по повышению осведомленности в сфере образования, рекламы и СМИ наряду с уголовно-правовыми мерами и мерами защиты.

Могут ли стереотипы повлиять на судебный процесс?

Могут, если оценка доказательств опирается на предубеждения о том, как должна вести себя жертва или обвиняемый. Судебная практика требует оценивать каждое дело по его доказательствам. Надлежащая профессиональная защита помогает выявлять и опровергать аргументы, основанные на стереотипах, независимо от того, на чьей стороне находится тот, кто от них страдает.

Если вы пережили насилие или столкнулись с заявлением против вас и считаете, что вас судят предвзято, мы можем помочь. Ознакомьтесь с нашими страницами о защите женщин — жертв насилия, защите мужчин, в отношении которых подано заявление, и о кибернасилии и онлайн-преследовании или звоните нам по номеру 607 449 491 — он доступен круглосуточно.